聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 阿龍
汽車出平利縣城，在茶園、林海中穿梭半個(gè)多小時(shí)，就跨過秋河，經(jīng)一條隧道穿越化龍山，進(jìn)入嵐河流域。同座人以為嵐河上游屬于嵐皋縣，其實(shí)不然，這里是平利縣的美景美味集中地。
當(dāng)?shù)馗刹吭谲嚿辖榻B：與嵐皋縣交界的鴨河、松河，原為平利縣八仙區(qū)的松鴨鄉(xiāng)。1996年撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)后，八仙區(qū)分為化龍山下的八仙、巴山大草甸下的正陽(yáng)兩個(gè)鎮(zhèn)，鴨河流域的四個(gè)村則由八仙鎮(zhèn)管轄。
青茶飄香時(shí)節(jié)，文友們先于陜西、湖北交界處看了關(guān)埡遺址、長(zhǎng)安古鎮(zhèn)和廣佛的秦漢古茶，再入鴨河參觀號(hào)房坪的聯(lián)戶茶業(yè)、靛坪村的新建茶廠。雖青山綠水令人目不暇接，但山路顛簸久了難免暈暈乎乎。正于雙目困乏之際，聽人喊叫“到江西了！”眾皆詫異地睜開眼睛朝窗外望去，果然發(fā)現(xiàn)鉆進(jìn)山谷的公路變身整齊的街道，兩旁的住戶門牌標(biāo)為“江西街”，路邊的電桿號(hào)碼前也寫著“江西街”。出街不久，便見村部大樓頂端，有一行醒目的大字：“江西街村便民服務(wù)中心”。至此，我方明白：在嵐河上游的平利縣八仙鎮(zhèn)，有個(gè)江西街村，該村正中的鴨河西岸，有條江西街。
從當(dāng)?shù)厝?ldquo;花發(fā)不分，湖福不清”的口音判斷，他們應(yīng)是湖南移民。那么，湖南人為何在此興建江西街呢？街上老戶，陳氏后人介紹：義門陳，江西人！
經(jīng)詢當(dāng)?shù)乩先�，并查九江、桑植陳氏家譜及地方文獻(xiàn)得知：義門陳氏的根源，可追溯到南北朝時(shí)期的陳朝。當(dāng)年的陳朝由陳武帝陳霸先于公元557年建立，定都建康，即今南京。然而，陳朝滅亡后，其皇室后裔陳叔明的第11世孫陳闊，在唐開元年間舉家遷居江州齊集里，開啟了家族在這一地區(qū)的聚居生活。陳闊的孫子陳旺在唐開元十九年，即731年，因官置產(chǎn)于德安縣長(zhǎng)樂里永清村，即今江西省九江市德安縣車橋鎮(zhèn)義門村，成為江州義門陳的肇基始祖。他們最初的四代，人口增長(zhǎng)較為緩慢，每代僅一丁相傳。直到第五代陳青時(shí)，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，陳青生有六子，家族人丁開始興旺起來，逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐耐�。唐中和四年，唐僖宗李儇御筆親題“義門陳氏”四字，這一殊榮標(biāo)志著義門陳氏正式登上歷史舞臺(tái)。
義門陳氏創(chuàng)立了“至公無私”的管理體制，家族成員之間財(cái)產(chǎn)共享，共同生活。在這種體制下，家族既重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又注重文化教育。為了解決子孫讀書問題，家族先后創(chuàng)辦了“書屋”和“東佳書院”兩級(jí)學(xué)校。書屋相當(dāng)于小學(xué)和初中，東佳書院則相當(dāng)于高中和大學(xué)，實(shí)行“七歲令入學(xué)，至十五歲出學(xué)。有能者令入東佳”的教育制度。東佳書院是中國(guó)最早的民辦高等學(xué)校之一，吸引了不少江南名士前來讀書，書院所收藏的書帖，號(hào)稱天下第一。
義門陳氏家規(guī)由《家法三十三條》《家訓(xùn)十六條》《家范十二則》構(gòu)成，被視為完整的家族管理制度，入藏國(guó)家典籍并向全國(guó)推薦。其中“家法”側(cè)重規(guī)范家族成員的行為，是家族事務(wù)的具體管理辦法，核心思想是“均等”“和同”，體現(xiàn)了“一公無私”的本質(zhì)與內(nèi)涵，被當(dāng)朝奉為“齊家”的典范；“家訓(xùn)”“家范”側(cè)重規(guī)范家族成員的思想，訓(xùn)導(dǎo)家族成員孝順宗親、團(tuán)結(jié)和睦、明德修身，形成良好家風(fēng)傳承后代。整部義門陳氏家族規(guī)范集中體現(xiàn)了忠孝仁義的儒家理念，閃耀著民主和智慧的光芒，在維系陳氏義聚中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。
北宋嘉祐七年，即1062 年，宋仁宗采納大臣的建議，以 “義門陳氏孝義傳家，分析各地教化天下” 為由，強(qiáng)令義門陳氏分家。七月初三這一天，江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使謝景初、江州知州呂誨、德安知縣穆恂、湖口鎮(zhèn)巡檢范彬等眾多官員來到義門陳氏，監(jiān)督并商議分家方案。最終，家族按照昭穆的世系次序，區(qū)分大小，派定291個(gè)村莊通過拈鬮來確定歸屬。此外，奉皇帝旨意購(gòu)買的四十三處田宅，不在拈鬮的范圍之內(nèi)。就這樣，義門陳氏把原有的田產(chǎn)分成 291 份，同時(shí)新買 43 份，合計(jì) 334 份，拈鬮分家，星羅棋布到長(zhǎng)江南北各地。此次分家后，義門陳氏人口分流至江西、河南、浙江、湖南、湖北、陜西、廣西、江蘇、廣東、福建、山東等 16 個(gè)省 125 個(gè)縣市，開啟了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的家族大遷徙。
今居鴨河的這一支，初在湖南省張家界市的桑植縣，歷經(jīng)700多年的朝代更替，發(fā)展至百戶千人。到了“湖廣移民填川陜”的明清時(shí)期，他們中的多數(shù)人又背井離鄉(xiāng)，移居川蜀與秦巴山區(qū)。當(dāng)陳氏兄弟經(jīng)漢江入嵐河進(jìn)入鴨河，看到這數(shù)十里長(zhǎng)河荒無人煙，卻有沿河平埫、滿山林果，他們停住了腳步，就在河口伐木立屋、臨水而居，并與相跟而來的移民一起，向當(dāng)?shù)卦∶窠枇思Z種，租下山地。他們指畔為界，開山種糧，經(jīng)過兩三代人的努力，以南方人的精明在當(dāng)?shù)馗沙雒茫蔀楦粦�。這時(shí)，他們有了聯(lián)手開發(fā)鴨河的能力，就由符陳盧蔣等戶合股出資，買下鴨河，于是誕生了“六股一河”的故事。陳家只占一股，山地分在中坪，山林土地不多，質(zhì)量不佳，卻在鴨河右岸有一塊10多畝的平地。因其血脈中存續(xù)著湖南種茶、江西經(jīng)商的基因，陳氏十幾戶人遷居此地時(shí)，沒有分散居住，而是將這塊平地集中使用、統(tǒng)一規(guī)劃，建成一條300米長(zhǎng)的雙面街，開始了以農(nóng)為主，兼顧農(nóng)產(chǎn)品加工、購(gòu)銷的新型生活。十來年工夫，這里就成了當(dāng)?shù)厣截浱禺a(chǎn)、農(nóng)用物資、生活用品的集散地。因?yàn)殛愂献陟艉透鲬糁刑�、大戶門匾上有“江西義門”或“義門陳氏”的字樣，人們便稱此地方為“江西街”。
今年83歲的陳才金，曾任江西街村黨支部書記、松鴨鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)，撤區(qū)并鎮(zhèn)后任八仙鎮(zhèn)的林特站長(zhǎng)。作為當(dāng)?shù)乩献�，他自小所見的江西街，房屋多為前面立著木門木墻，放下木板就成鋪面的商用房。其間的四合院，為江西義門村的老家風(fēng)格，有風(fēng)火墻、下水道、回廊、閣樓，雕梁畫棟，甚是好看。而江西街上的陳氏后人，秉持著耕讀傳家的傳統(tǒng)，不僅莊稼精耕細(xì)作、山貨出產(chǎn)眾多，而且重視子女教育，注重捐資助學(xué)。他們不忘傳播孝義文化的使命，既注重傳承孝道，又熱心社會(huì)公益，沿河架義橋、逢山開義道，并給學(xué)校捐義田，至今還在影響著當(dāng)?shù)氐拇屣L(fēng)民風(fēng)。
當(dāng)我跟著陳才金老人的腳步，再次走進(jìn)鴨河的山水，走進(jìn)江西街的故事，才知道這些“江西老表”雖為外來移民，卻是開發(fā)鴨河的主人。當(dāng)年的名門望族，無論分遷何處，只因頭頂著傳播孝義文化的使命，賡續(xù)著耕讀傳家的良好家風(fēng)，他們便是所在之地的文明標(biāo)桿，是受人敬重的風(fēng)習(xí)典范。
